2.2. Escena segunda.
En clase de Historia del Arte: bachilleres y fuentes

───Vaya cara tenemos esta mañana.

─Es que la profe de Lengua nos ha dejado desolados.

───Ah, el rey traicionado por sus propios hijos: sí, tremendo. Pero vosotros sois casi bachilleres, podéis con todo.

─Hoy no voy a poder dormir como siempre.

 

2.2.1. Bachilleres

───¿Recordáis que en El Quijote aparece un famoso bachiller?

─Claro, uno de sus amigos, Sansón Carrasco, el que disfrazado de Caballero de la Blanca Luna derrotó al Caballero de la Triste Figura.

───En efecto, en aquella época bachiller era el que había realizado el primer grado universitario, previo al de Licenciado. Os leo un pasaje a propósito, en el que habla Sancho:

─Pues bachiller hoy significa y es otra cosa: somos nosotros, que terminamos así la Secundaria, antes de ir a la Universidad.

─Eso lo dirás por ti. Yo, desde luego, no pienso seguir estudiando: prefiero quedarme agarrado como una garrapata en casa de mis padres, coger novia o novio, ya veremos, y darles nietos, así ellos los pueden llevar al parque y no se aburren.

─¡Será posible!

───Cuando yo estudiaba, allá en la Prehistoria de los años '70, el Bachillerato no duraba dos años, como ahora, sino seis y además había que hacer el Curso de Orientación Universitaria, el COU, para poder dar el siguiente paso. Siete años, pues, duraba en la práctica.

─Por una vez hemos ido a mejor, ahora es más corto todo, menos mal, solo dos años.

La enseñanza obligatoria crece

───No, que va. Hoy día, la enseñanza obligatoria cubre diez años, desde los seis a los dieciséis. Y quien quiere, hace además la Secundaria no obligatoria, que es el actual Bachillerato, el más breve que ha existido, pero la causa es que sus cuatro o cinco primeros cursos han pasado a ser obligatorios para todos los ciudadanos, primero añadiendo dos años a la Primaria ─la antigua Enseñanza General Básica, la EGB─ y luego otros dos a la Secundaria ─Enseñanza Secundaria Obligatoria, la ESO─, que ya habéis cursado vosotros.

─Ya decía yo.

───El Bachillerato se desgajó de los estudios universitarios para crear una etapa educativa propia que alcanzara a más gente: y no tanto enseñanza media entre la primaria y la universitaria, o secundaria, frente aquella, como también se ha llamado. Ahora hay un debate sobre si se debe ampliar la enseñanza obligatoria y gratuita hasta los 18 años. Pensad que hace un siglo, obligatorio no había nada y solo una gratuidad relativa para la enseñanza primaria. El Bachillerato constaba ya de seis cursos, pero solo lo cursaba una minoría: había muy pocos Institutos públicos.

─¿Y porqué había tan pocos?

───¿Qué pensarías si te digo que cuando llega la Segunda República en 1931 se tuvo que hacer frente al millón de niños que no iban a la escuela, porque no las había? ¿O a unas tasas de analfabetismo ─niños, jóvenes y adultos─del 40%? Un escándalo. Hoy es del 1,5%. Lo más urgente entonces fue construir escuelas de Primaria, contratar maestros, subirles el sueldo y formarlos mejor. Cossío decía (1910, p. 37):

Los bachilleres eran una minoría muy pequeña, por lo que había que reformar la Segunda Enseñanza, para darle un sentido en sí misma y no solo preparatorio para la Universidad.

Esa Segunda Enseñanza preocupó mucho a los regeneracionistas, ya que en ella se jugaba el futuro de las nuevas generaciones españolas, para superar el atraso y ponerse en línea con los países más avanzados, sobre todo los europeos. Decía Ortega y Gasset:

─Ahora es así, ¿no, profe? Ahora ya somos de todas todas Europa.

───Sí, entramos en 1986, cuando vuestros padres estaban, quizás, estudiando el Bachillerato, el BUP que cité, que era voluntario desde los 14 años y que, claro, no todos cursaban. La enseñanza obligatoria se alargó hasta los 16 años en 2006, hace nada. Los orígenes del modelo actual se pueden rastrear en los debates de hace un siglo y en los pensadores que formaron la Edad de Plata, que fueron de muy diversos pelajes: escritores de ficción, autores teatrales o plásticos, pero también ensayistas, científicos, filósofos o pedagogos.

─Antes el Bachillerato era más largo pero había menos bachilleres que hoy día, ¿no?

───Eso es. Los protagonistas de la Edad de Plata querían aumentar el número de bachilleres, fortaleciendo la Segunda Enseñanza. Ahí entra el Instituto-Escuela, que fue el organismo editor de la Biblioteca Literaria del Estudiante, sobre la que habéis tratado en clase de Lengua. Al igual que hoy vivimos la transición digital y el impacto de la pandemia acelera que las cosas cambien, hace un siglo también hubo otra transición, la pedagógica, ya que se consideró que la educación era la llave para resolver los atrasos, los problemas, los muchos retrasos.

 

                                       

2.2.2. El Instituto Escuela y la Biblioteca Literaria del Estudiante

───La preocupación pedagógica de hace un siglo impulsó la creación del Instituto-Escuela de Segunda Enseñanza (I-E) en 1918, un centro educativo dependiente del Ministerio de Instrucción Pública pero supervisado por la Junta para Ampliación de Estudios e Investigaciones Científicas (JAE), que serviría de laboratorio para experimentar con nuevos métodos y formar a futuros profesores, de forma que se diera una solución al estado lastimoso de la «segunda enseñanza» en España, un país en el que según el censo de 1920 los analfabetos eran 11.145.444 de los 21.338.381 habitantes.

─¡Qué barbaridad!

─Hoy ha bajado mucho el número, pero todavía queda alguno.

───El I-E contaba con una Sección Preparatoria, una educación primaria para alumnos entre 8 y 10 años (tres grados), y otra Secundaria, de Bachillerato, para estudiantes de 11 a 16 años (seis grados). Los alumnos terminaban a los 17 años con el título de bachiller. La importancia que se concedió al cuaderno del estudiante ─tema jugoso que dejaremos para otra ocasión─ se complementó con el impulso a la lectura, mediante una inmersión directa en los autores clásicos y contemporáneos. A este tema se dedica la página Alfonso el Sabio para bachilleres de la sección de Lengua de la web cooperativa: un artículo incrustado en el sitio, entre todos sus materiales didácticos, de donde saco mucha de la información que os estoy contando ahora y que contribuí a elaborar. Ahí se recoge esta cita del estudioso sobre el tema Mario Pedrazuela:

Texto de Pedrazuela (2011, p. 557) y cubiertas de las primeras ediciones de la Biblioteca Literaria del Estudiante.

───Venga, entrad con vuestros móviles en la página, que veo que los tenéis encima de las mesas desde la clase anterior. Pero mantened de momento los datos móviles apagados, seamos prudentes y resistamos la tentación.

─Los del I-E querían acertar varios pájaros de un tiro, profe.

───Os presento mi ejemplar de la edición impresa de 1936 del Romancero, el tomo XXV, la segunda edición republicana, para que lo hojeéis. Lo compré en una librería de segunda mano. Afortunadamente también está digitalizado y en línea, como los demás de la colección.

─Es muy majo, tiene ilustraciones y partituras.

───Y muchos blancos, para hacer la lectura agradable. Y por solo 4 pesetas.

─Eso es menos y na, ¿no?

───La Biblioteca Literaria del Estudiante que promovieron la JAE y el Instituto-Escuela constaba inicialmente de 30 volúmenes cuya publicación comenzó en 1922 con varios títulos, entre los que se contaron los dedicados a Galdós (selección por Margarita Mayo, tomo V) o Cervantes (tomos XXI y XXII), que fueron, por ejemplo, lecturas específicas de primero, tercero y cuarto curso de Bachillerato en el Instituto-Escuela. Esos volúmenes «están pulcramente impresos y llevan bellas ilustraciones», como habéis apreciado. Todos digitalizados y accesibles en la actualidad gracias al CSIC, el Consejo Superior de Investigaciones Científicas, heredero de la JAE.

El tomo XXIX iba a estar dedicado a Alfonso el Sabio, pero la marcha de Antonio G. Solalinde ─que era además el responsable de los «trabajos de organización» de la colección─ a una Universidad americana y las muchas ocupaciones del director de la colección, Menéndez Pidal, retrasaron su publicación. La colección fue un éxito y muchos de sus títulos se reeditaron durante la Segunda República, con el Instituto-Escuela consagrado ya como un modelo a imagen del cual se crearon otros institutos, y los volúmenes de la colección se utilizaron en otros ámbitos, como en las bibliotecas escolares que donaron las Misiones Pedagógicas, que incorporaban algunos de ellos y que, según los informes, gozaron del reconocimiento del público.

De la JAE al CSIC

La Junta para Ampliación de Estudios e Investigaciones Científicas (JAE) creada en 1907 fue sustituida, tras la Guerra Civil española, en 1939, por el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), que reorganizó todas las instituciones anteriores para adaptarlas al nuevo régimen dictatorial, que dio paso tanto al calamitoso exilio exterior como al exilio interior al que fueron condenados muchos de los protagonistas del brillante episodio anterior de la Edad de Plata. Durante el franquismo se intenta recuperar la herencia anterior, pero vaciándola de los componentes laicos y liberales, y adaptándola al nacionalcatolicismo y la férrea censura, tras la depuración de maestros, literatos y científicos. Frente al europeísmo anterior, ahora se impone la autarquía y el españolismo rancio: la ciencia ha de ser «católica».

─¿Cómo puede la ciencia tener una religión específica?

─Un buen científico tiene que deslindar sus creencias personales, que son subjetivas, de sus tareas científicas, que son objetivas, o deben intentar serlo.

───El caso es que en 1946 se publica por fin Alfonso el Sabio, selección y notas de M. Cardenal de Iracheta, en Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Biblioteca Literaria del Estudiante, tomo XXIX, 247 p. Es una obra de formato de 19 cm, grande, como la que os he traído. El seleccionador de esta obra, Manuel Cardenal Iracheta (1898-1971) fue catedrático y director del Instituto de Bachillerato Cervantes de Madrid, aunque sufrió varios procesos judiciales durante el franquismo. Las ediciones de la BLE tenían unas solapas que explicaban su razón de ser y exponían la relación de títulos previstos. Aquí os muestro, comparadas, las de una edición republicana de 1936 y otra franquista de 1946: los antiguos editores han desaparecido, pero la filosofía se intenta mantener.

Comparación entre los textos programáticos de la colección Biblioteca Literaria del Estudiante, en solapas de títulos de 1936 y 1946.

Como se desprende de la comparación, a pesar de la censura y la autocensura, la fuerza de la idea original de la colección persiste, en la obra se descubre un Alfonso el Sabio puro y la lectura ofrece un buen reportaje sobre la mentalidad de la época, con sus luces y sombras, afinidades y grandes diferencias con nuestra época, y aunque no presenta de forma explícita una interpretación concreta sí recoge algunas de las polémicas que acompañan siempre al rey.

Comparación entre la relación de títulos de la colección Biblioteca Literaria del Estudiante, en solapas de títulos de 1936 y 1946, con errata y cambio de orden incluidos.

─Aparenta mayor continuidad de la que en realidad tiene, ¿no?

───La continuidad con el proyecto inicial viene en realidad por una ruta inesperada. Solalinde, el gran experto en Alfonso el Sabio había muerto en el exilio, pero su obra recopilatoria editada en 1922 en la editorial Jiménez-Fraud, la del que fue director de la Residencia de Estudiantes ─otro organismo dependiente de la JAE─, alcanzó muchas ediciones en la versión de la colección Austral, esta impresa que os muestro ahora: he aquí el famoso e imprescindible Alfonso de Solalinde con el que se formaron los filólogos españoles y los estudiantes universitarios y de bachillerato durante décadas. Yo mismo, por ejemplo. Es una edición de bolsillo, con la letra verdaderamente minúscula, para que cupieran en uno los dos volúmenes iniciales.

Solalinde, Antonio G. (1965). Antología de Alfonso X el Sabio. Madrid, Espasa-Calpe, Colección Austral, n.º 169, 5.ª edición, 263 p., 18 cm.

Este no está accesible en línea, pero la Biblioteca Digital Hispánica sí recoge la edición original de 1922. La web cooperativa ha reunido los dos volúmenes en un solo archivo PDF, para una consulta más fácil. Vamos a abrirlo y examinar la portada interior y los índices.

Alfonso X el Sabio, prólogo, selección y glosarios de Antonio G. Solalinde. Madrid, Jiménez-Fraud (Imp. Clásica Española), 1922, 2 vols., 275+233 p., 15 cm. BDH.

Como podéis ver, toca todos los palos de la obra del Rey Sabio e incluye al final documentos personales, «Una carta y dos testamentos», que son la fuente del texto con la maldición que leísteis en la clase de Lengua.

─Qué miedo me dio.

───No es para menos.

 

                               

2.2.3. Fuentes primarias, secundarias y terciarias

─Pero, profe, al final acabó reinando Sancho, el hijo desheredado, ¿no? El testamento no se aplicó.

───En efecto. Ese es otro de los muchos puntos complejos de interpretar de la época alfonsina. Fue y sigue siendo un rey polémico, aunque existen muchísimos testimonios sobre él y sus trabajos; pero el sesgo de la mirada sobre las evidencias cambia la interpretación. The Learned King, o The Wise, como dicen en inglés, o Alphonse le Sage o le Savant en francés, el Rey Sabio es una figura internacional que deslumbra tanto a los estudiosos como a los curiosos, y no siempre por sus bondades, como habéis ya comprobado. Os pongo un ejemplo, el Alfonso el Sabio de 1946 del CSIC insistía en un tópico, como podéis ver en este pie de ilustración: «Este es el Rey Sabio que dicen que perdió un Imperio por mirar las estrellas».

Lo tenéis en la página que mencioné antes de Alfonso el Sabio para bachilleres de la web cooperativa, Venga, abrid en los móviles la página web e id al apartado 3...

─No corras, profe, que nos perdemos. Ya, puedes seguir.

───El rey Alfonso vivió como gobernante una compleja serie de conflictos, internos y externos, guerras y levantamientos, cada vez más graves. Algunos le echan la culpa y le acusan de torpeza y negligencia, otros insisten en que esos avatares eran habituales en esos tiempos, antes y después de su reinado.

─Pero en que fue un sabio sí hay consenso, ¿no?

El rey faze un libro

───A medias: ¿quién fue el sabio, él o sus colaboradores? ¿Qué papel jugaba en realidad el rey en todos esos escritos, desde las Cantigas de Santa María, que son poesías y canciones, hasta los grandes libros de Historia, o de leyes, como Las Siete Partidas, o de temas científicos o de juegos? Escuchad este texto, sacado de la Grande e General Estoria:

─Parece que dirige, pero no escribe con sus manos.

─Pero también afirma que corrige, ¿eso significa «enmienda», no?, e indica cómo debe hacerse.

─¿Qué quiere decir «desi escriue las qui el manda»?

───Pues no está claro, quizás que 'de sí escribe', o sea, 'por sí mismo escribe' las que él manda. No sé si podrá significar que 'enumera las que quiere que se hagan'. Eso decía un profesor mío. Parece que el rey Alfonso se implicaba bastante y hacía mucho más que dirigir a distancia, pero no es fácil saber en cada caso su responsabilidad concreta.

─Es una risa esta prosa, profe: si yo escriuiera así...

───En cualquier caso, nos podemos preguntar: pero ¿de dónde sale esta cita ─u otra cualquiera─ y cómo podemos saber que es verdadera y fiable? Esta cita en concreto está en la página de Historias de la web cooperativa, que es un sitio donde abundan todo tipo de fuentes para poder conocer cómo fue la época alfonsina, pero en realidad el sitio no te dice cómo fue esa época: hay que descubrirlo por nosotros mismos. Es, en cierta medida, lo contrario a un libro de texto convencional, donde se exponen sobre todo interpretaciones masticadas que hay que aprender, pero no investigar.

─No daría tiempo, profe. a investigar, hay muchas asignaturas...

───Con los temarios actuales, claro que no. Corre que te corre, hay que ir directos a lo sabido.

─Ya, pero nosotros queremos, de vez en cuando al menos, aprender lo que no se sabe. Investigar incluso. ¿Podemos averiguar por nosotros mismos quién fue en realidad el Rey Sabio?

Editores, fuentes y autores

───Vamos a intentarlo, como homenaje en su cumpleaños. Que una cita aparezca en una web no es garantía de nada, cualquiera puede equivocarse, cualquiera puede falsear un texto. ¿Qué garantías ofrece lo que vemos o leemos? En primer lugar, debemos tener en cuenta el editor: ¿es un periódico digital reconocido, es una enciclopedia fiable, es un blog de una persona pública en quien se puede confiar? En segundo lugar, ¿se puede comprobar la información o la cita en este caso? Es fácil: la cita debe indicar la fuente, y esta, a ser posible, ser accesible en línea. Además, en tercer lugar, están los autores, originales o secundarios. Volvamos a nuestro ejemplo del siglo XIII, pero que como imagino que todos estáis pensando, vale para cualquier época. ¿De dónde sale la cita que vemos?

─La página recoge una imagen con un recorte del texto original y a su lado, su transcripción. Debajo se cita, como tú dices, la fuente.

─Indica que procede de la «General Estoria. Primera parte, Solalinde,1930, p. 477, BDH (las cursivas son de Solalinde)».

───Es una edición que publicó Solalinde ─su autor secundario, podríamos decir─, a quien conocemos, en 1930 y que está digitalizada en línea en la Biblioteca Digital Histórica (BDH) de la Biblioteca Nacional de España. En la parte inferior de la página cooperativa, podéis comprobarlo, hay un apartado amplio de Referencias, donde aparecen los datos completos de las fuentes bibliográficas que se utilizan en la página y se añade que fue una edición promovida por el Centro de Estudios Históricos y la JAE. Pulsad en el hiperenlace Edición facsímil en línea en Biblioteca Digital Hispánica. ¿Dónde saltamos entonces?

─A una ficha bibliográfica de la BDH, no está la obra en sí, o yo no la encuentro. Y por cierto que la página se ve fatal en el móvil.

───Sí, le falta el hervor del diseño web adaptativo. Creo que están en ello. Arriba a la izquierda está el enlace Ver Obra que conduce a su visualización, para consulta en línea o descarga local.

Para encontrar el texto debéis ir a la página 477 de la obra, que es la 595 de las paginación digital de las miniaturas de la izquierda. Con la pinza de los dedos se puede hacer zum y reconocer el párrafo con el texto de «el rey faze un libro»

─Profe, a mi no me deja hacer zum en la página, nunca me deja.

───Vete a Configuración del navegador > Accesibilidad > Forzar zoom.

─¿Tan fácil? Ya va, ya va.

Facsímiles impresos y digitales

───Como podéis ver, esto es un impreso del año 1930 digitalizado y puesto en línea recientemente, porque entre otras cosas, la obra de sus autores, el original y el secundario, el rey y el editor Solalinde, muerto en 1937, están en el dominio público. Como es una imagen idéntica formalmente al original se le denomina facsímil, en este caso digital, aunque podría existir también un facsímil impreso, si su soporte fuera en papel. ¿Sabéis en qué se basó Solalinde para editar este libro? En un manuscrito del siglo XIII, del taller real ─o cámara regia─, que custodia la Biblioteca Nacional de España. Es una suerte que lo tengamos, porque no se conservan muchos manuscritos alfonsinos originales, aunque sí copias antiguas, también manuscritas y en pergamino, códices, vamos. Los libros impresos en papel no existían todavía: faltan todavía dos siglos para la impresión con tipos móviles de Gutemberg.

─¿No fueron los árabes los que introdujeron el papel?

───Así es, procedente de China, pero en los tiempos alfonsinos era minoritario frente al pergamino de piel animal, o la vitela, un pergamino especialmente delicado, que era el mejor soporte para las obras ilustradas, como las del taller real. Fijaos que la ficha de la BDH muestra como autor a Alfonso X, Rey de Castilla. No hay muchos reyes que aparezcan en el catálogo de autoridades de las bibliotecas, pero este sí, felizmente. Pinchad en el enlace y comprobaréis que se le asocian nada menos que 60 obras en este momento. Ojo, todas ellas obras facsímiles digitalizadas en la BDH; que en Europeana, la Biblioteca Digital Europea, ascienden a 579. Las obras impresas no digitalizadas son incontables. Fijaos en el gráfico cronológico que se ve en la zona inferior del facetado.

─¿Qué es el facetado?

───El conjunto de los filtros de búsqueda que se pueden activar. Ahora muchos buscadores son así, con filtros y facetado. Probad los filtros y contadnos algunos resultados, luego volved a esta página.

─Si filtro por tipo de material me salen 44 manuscritos.

─Y 1 resultado de música manuscrita: las Cantigas, precisamente.

───Si observamos concretamente el filtro por año, veremos un gráfico de barras...

─Pues está claro que hay un pico grande de obras en los primeros tiempos.

───Pinchad en la primera columna, que cubre el siglo XIII hasta 1275.

─Aparecen solo tres obras: las Cantigas, General e grand estoria y Siete partidas.

───Ahí las tenéis, chicos y chicas: ¡los documentos históricos, las fuentes primarias en todo su esplendor, los códices del taller regio!, el origen de todo, los manuscritos originales, algunos de ellos, al menos. Pulsad en Ver Obra para darnos una idea de cómo era un manuscrito de esos; yo escojo hacer clic en la General Estoria, que es la Primera parte de ella en un códice del siglo XIII. ¿Quién es el o la valiente que se atreve a leer esa letra del siglo XIII al comienzo del manuscrito, en la miniatura 9? Hago la pinza sobre el detalle:

─«Aquí se comieza la general y...»

─«grade»

───«grande», la ene va en rallita arriba.

─«estoria que el muy noble Rey don alfón ─supongo que es Alfonso─, fijo del noble Rey don fernado ─supongo Fernando─...»

─«y de la Reyna doña...»

───«Beatriz mandó fazer. Prólogo. »

─No es tan difícil, una vez te das cuenta de que se comen letras, sobre todo las enes.

───No se las comen: las abrevian o señalan de una forma que ahora no se utiliza; así gastaban menos pergamino y escribían más rápido. Curiosamente la expresión más importante nos ha pasado desapercibida: ¡una que representa el gran triunfo del rey!: la eñe, la eñe tan española; la eñe de doña, de doña Beatriz, la eñe que el Rey Sabio decidió mandar escribir con esa virgulilla alta, la que hasta entonces era la doble ene y que se convirtió en una nueva letra, sonido que otras lenguas representan no con una sino con dos letras. La profe de Lengua ya os hablará de ello. Pues, Solalinde cogió este manuscrito, esta fuente primaria, lo estudió y lo editó comentado en un libro de imprenta, para disfrute de todos, ya que el manuscrito solo podía ser consultado por una minoría de estudiosos.

─Y ahora al ser un libro digital...

─Un libro facsímil digital: habla con propiedad, colega.

─Eso, hoc, hoc. Pues puede ser consultado por cualquiera, como hacemos ahora nosotros, los candidatos a bachilleres.

─En realidad hoy hemos visto dos facsímiles, el del manuscrito y el del impreso.

───Y aún hay otro más, que también hemos examinado, ¿os acordáis?, la antología que Solalinde publicó de los textos del Rey Sabio para el gran público en 1922, que luego fue reeditada muchas veces en Austral y con la que me dieron clase a mí. Las tres obras son fuentes primarias, aunque con diferente distancia al original. Una es fuente primaria pura ─el manuscrito alfonsino─, pero las otras dos...

─Las otras tienen mezcla de diversas épocas: una tiene ocho siglos y las otras solo uno.

─Y los tres facsímiles digitales son recientes, ¿no?, unos pocos años. De ya mismo.

Fuentes secundarias y terciarias

───Imaginad ahora la otra punta de la secuencia que une entre sí los distintos tipos de documentos informativos: la fuente secundaria o terciaria, los ensayos y las enciclopedias. Comencemos por la más conocida de estas últimas; imaginad o mejor, visitemos el artículo de la Wikipedia sobre la General estoria, donde informa sobre la obra con bastante detalle. ¿Es una fuente primaria como las otras ya que habla de esa obra del siglo XIII?

─Pues no, claro. Lo que importa es la fecha de la fuente y esa es actual, porque la Wikipedia se edita constantemente.

─No es solo la fecha, también es el contenido. La página actual podría incluir el texto original de la obra y entonces sería una fuente primaria.

───Eso es lo que hace Wikisource, un proyecto paralelo ─como sabéis, «source» se traduce por «fuente» ─, pero no Wikipedia, que es una enciclopedia colaborativa que entre sus políticas destaca el apartado Lo que Wikipedia no es, donde se afirma con rotundidad que «Wikipedia no es un espacio para publicar ideas originales» o, lo que es lo mismo, Wikipedia no es una fuente primaria. Por favor, id a ese enlace, abrid la página, que es muy completa, y leedla con atención pero no ahora, después de clase. De momento quedémonos con este texto:

─Entendido: en Wikipedia nada debe ser original, todo debe ser copiado de otros.

─Aunque copiado en el buen sentido, no en el de plagio.

─Entonces, si no tiene contenido original no vale gran cosa: son todo copias.

───Pero ahí está precisamente su valor: que no es contenido original sino copiado pero fiable, eso es lo importante. La enciclopedias realizan el gigantesco trabajo de compilar, de recopilar, de reunir lo importante para que tú, nosotros, usuarios finales, las podamos consultar rápidamente, pero con las debidas garantías de seguridad.

─Así que deben de proceder de gente confiable, de fuentes fiables, que sean bien vetustas y venerables. Me ha salido una rima.

───Atención, que asoma charco mental a la vista:  fuente primaria viene de primera, de primera vez; luego algo puede ser reciente y ser también una fuente primaria. Por ejemplo, un estudio pionero sobre la pandemia y los jóvenes...

─Ya estamos con esa matraca de echarnos la culpa.

───...en el que queda de manifiesto el escaso papel que ha tenido la juventud en la propagación...

─Uf, lo siento, profe, me he adelantado. ¡Qué corte!

───Wikipedia es esencialmente una fuente terciaria, ya que recopila opiniones y datos que proceden de fuentes secundarias creadas y validadas por expertos que han manejado las fuentes primarias. La antología de Solalinde es...

─Una fuente secundaria que ofrece datos de fuentes primarias.

─Y la Wikipedia en su artículo sobre la General estoria recoge entre las fuentes la edición de Solalinde y otros muchos trabajos, pero no incluye textos de la propia obra alfonsina.

───Eso es: la Biblioteca Literaria del Estudiante es por su parte una colección de fuentes secundarias con muchos elementos de fuentes primarias, pero los editores, por supuesto, son los responsables de editarlas, transcribirlas y comentarlas.

 

                               

2.2.4. Antologías, biografías, ediciones facsímiles, estudios y sitios web

─¿Pero nos podemos fiar de que lo que recogen son las versiones correctas, no?

───Eso depende de si otras fuentes secundarias las mencionan y avalan su calidad. Pero lo mismo ocurre con las fuentes primarias. Recordemos un ejemplo que habéis visto en clase de Lengua: el Rey Sabio deshereda y maldice a su hijo, pero sin embargo fue el que reinó a continuación.¿Cómo se explica eso? Hay una fuente antigua que da una explicación. La tenéis transcrita en la página de Familias de la web cooperativa, en el epígrafe 6. El final del conflicto según la Crónica del rey Alfonso Décimo:

─Pues ya está: lo dice una fuente primaria válida.

───Lo dice una edición impresa de la Crónica publicada en 1875, en la, sí, prestigiosa, Biblioteca de Autores Españoles, pero a su vez basada en manuscritos elaborados en la época del bisnieto del Rey Sabio, Alfonso XI. Fue este rey quien encargó la redacción de la crónica de los reinados anteriores, pero a lo mejor cincuenta o sesenta años después de los acontecimientos.

─¿Puede haber sido un invento, entonces, para justificar... lo que sea?

───Eso parece. El Infante don Juan Manuel era de la familia real, de una rama lateral, pero rebatía la legalidad del linaje familiar que efectivamente había reinado, por eso...

─Por eso cuenta lo de la maldición en el lecho de muerte y el arrepentimiento del rey Sancho por sus pecados.

─Vaya sarao, y luego dicen de las series turcas de televisión.

───Os podéis imaginar que todo esto no es porque suceda solo en el siglo XIII, hoy día las noticias y la información saltan y recorren unos caminos por los que se transforman y se sesgan. Antes yo leía la prensa de papel. Ahora leo la digital, aunque también estoy suscrito a algunos canales de redes sociales de diversos periódicos y otros medios; pero además me llegan noticias rebotadas por mis amigos (o conocidos, o no), blogs, resultados de búsquedas en el navegador, mil tropezones publicitarios... ¿Cómo distinguir el grano de la paja? Una buena enciclopedia hace el gigantesco trabajo de compilar, de recopilar, de reunir lo importante para que tú, usuario final, lo puedas consultar rápidamente pero con la seguridad de que las fuentes son de fiar.

─Entonces, por ejemplo, una biografía de Alfonso X, ¿es una fuente terciaria o secundaria?

─Terciaria, si usa otras secundarias, como otras biografías u otros estudios.

─Y si usa también fuentes primarias, pues...

Referencias y recursos digitales

───Pues veo que lo habéis entendido estupendamente, dentro de la madeja que es todo esto. Por favor, saltad a la sección de Referencias generales de la web cooperativa. Observad que se inicia con un apartado dedicado a los Recursos digitales, al que ahora volveremos, que incluye un epígrafe de Diccionarios en línea, muy útiles para el castellano antiguo y para el actual no digamos. ¿Y luego?

─Luego viene la Bibliografía, con varios epígrafes: 1, para Antologías, como la de Solalinde; 2, para Biografías; 3, para Facsímiles...

───¿Observáis que casi todos los títulos tienen hiperenlaces, esas palabras en color rojo y subrayadas? Los editores de la web cooperativa han hecho un esfuerzo tremendo por encontrar y ofrecer fuentes digitales y las hay en abundancia, aunque algunas obras tienen el acceso restringido, como las que indican Edición facsímil en PDF para préstamo escolar digital, ya que como se explica más abajo:

─¿No tiene demasiado nivel esta web cooperativa?, nosotros solo somos bachilleres, no investigadores.

───Al contrario: un bachiller es en parte un investigador, que tiene que ser muy consciente de los problemas que plantean las fuentes, para no creer lo primero que vea escrito o confiar que si es un meme y circula será porque es verdadero.

─Nadie cree eso, profe. Los memes son bromas. No se toman en serio.

───Uy, las bromas. ¡Hay que ver cómo se reían los cortesanos de que el caballero había rajado los zapatos del humilde artesano! ¿De verdad es gracioso?

─Uf, profe, nos has chafado la risa.

─Caemos en el llanto.

───Es el referente, amigos. Cualquier información tiene un contexto y el propio sujeto tiene uno propio, el referente: su ropaje mental, su colección de gafas de sol con la que ve las cosas. Don Juan Manuel era un gran noble, que creía naturales sus privilegios. Ni siquiera los reyes podían estar por encima de ellos. Alfonso X lo intentó una y otra vez, primando las nuevas leyes generales sobre los usos locales y los fueros. Se encontró con rebeliones constantes en las que participaban los mismos a los que concedía una y otra vez privilegios, su propia familia incluso: su hijo Sancho se alió con ellos, quienes intentaron evitar de todas las maneras posibles que se reconciliaran...

─¿Pero lo hicieron al final, se reconciliaron?

───Yo no lo sé con seguridad, pero si tanto te interesa el tema podrías hacer una videopilula sobre ello.

─La haré, sí.

───Volvamos a la sección de Referencias generales y su epígrafes. Las antologías son recopilaciones de textos de fuentes primarias, en este caso textos alfonsinos: una manera excelente de acercarse al Rey Sabio sin intermediarios que te digan cómo hay que interpretarlo. Sin embargo, las biografías son como enciclopedias, fuentes terciarias que utilizan fuentes secundarias, investigaciones publicadas, para formar interpretaciones de la vida, como las del Rey Sabio que ofrecen Ballesteros, González, O'Callaghan, Pérez o Valdeón. Este último ganó el Premio Nacional de Historia de 2004 por esa obra.

─También está en la lista de biografías la obra Crónicas de los reyes de Castilla, desde Don Alfonso el Sabio hasta... ¿No es una fuente primaria pura?

───¿En qué edición?

─Ah, claro, en la de 1875-78, que mencionamos antes, editada por... Cayetano Rossell, y digitalizada por la Biblioteca de Castilla y León.

─Yo he pinchado en el enlace al PDF y la obra es un facsímil digital del impreso. El manuscrito original no está, claro, como ocurrió con la General estoria.

───Vamos a pinchar todos en el enlace principal a la obra, no al PDF.

─Lo que aparece es la ficha bibliográfica, el paso intermedio; luego hay que pulsar de nuevo para llegar al archivo con el facsímil.

───Pues mucha atención a este paso intermedio: parece a primera vista un incordio porque obliga a hacer otro clic para llegar a la obra en sí. Al contrario: los que se nos aparecen ¡son los metadatos, los metadatos!

─¿Y eso?

Datos y metadatos

───El facsímil son los datos; por otro lado, los metadatos reúnen la información que te ayuda a entender qué son los datos: pertenecen a un libro, editado originalmente en..., por el autor tal, digitalizado más tarde, almacenado en..., con tantas páginas... Los metadatos son las garantías que se ofrecen sobre los datos. ¡La fiabilidad! Normalmente son bibliotecarios y documentalistas los que completan esos datos en los catálogos de las bibliotecas y archivos, pero lo mismo ocurre o debería ocurrir con los medios de comunicación, tradicionales o modernos, la prensa o las redes sociales..., con sus editores respectivos. Una información suelta, sin sus metadatos ─qué medio la publica, dónde, cuándo...─ hay que ponerla en cuarentena. No se puede juzgar la fiabilidad y la calidad de un documento sin conocer sus metadatos, puede ser falso. En Internet es muy importante comprobar quién es el editor web, en qué página está colgado el original, para saber el grado de fiabilidad inicial que puede tener. Esa página, en el caso de que sea una biblioteca, añade al documento su ficha bibliográfica con los metadatos.

─¿Y ganan mucho los bibliotecarios? Me estoy pensando...

───Y desde luego, los trabajos académicos deben de ir siempre acompañados por su metadatos, aunque sean humildes ─o soberbios─ trabajos de bachilleres.

─Eso somos nosotros.

───Por eso, la web cooperativa suele ofrecer en las referencias tanto el enlace a los metadatos, con la ficha bibliográfica, como a los datos, en este caso al PDF, para que quien quiera compruebe los metadatos o salte directamente a los datos. Ese clic más hasta acceder al documento, merece la pena.

─Caray ─iba a decir carallo, como mi abuelo, pero no lo digo─ con las fuentes y referencias, se las traen.

───No quiero que penséis que todo esto de datos y metadatos son cosas de mayores o de expertos, en realidad son saberes muy necesarios para los navegantes de los océanos digitales, entre tormentas de datos, en los que la vuelta al mundo no lleva más que unos segundos, en vez de los 1.125 días de Juan Sebastián Elcano. Es como saber nadar, o no saber.

─Profe, en las referencias se cita también una edición digital reciente y corregida de la Crónica en la Biblioteca Saavedra Fajardo, cuyo autor fue Fernán Sánchez de Valladolid. De 2005.

───¿Y qué tal es?

─La ficha tiene un mogollón de metadatos y luego un enlace a la versión PDF. Voy a mirar..., sí, en la última página viene el texto del perdón a su hijo.

───Pues ya sabéis. Continuemos ahora con el siguiente epígrafe de las Referencias, que está dedicado a los facsímiles, de las Cantigas y de otras obras alfonsinas. ¡Ay, las Cantigas de Santa María, un monumento magnífico! Pronto volveremos en ellas, pero antes terminemos el repaso deteniéndonos un momento en el último epígrafe.

─Se titula Otras obras generales y monografías y son sobre todo fuentes secundarias.

───Se me había pasado detenernos en el portal de autor dedicado a Alfonso X el Sabio por la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes: tenéis en enlace al principio entre los Recursos digitales. Lo dirige el profesor Bautista Pérez, de la Universidad de Salamanca. Tiene muchos materiales, muy variados, como la sección de Imágenes, o las dedicadas al Catálogo de sus obras o a bibliografía sobre el rey...

─¿Y son todas obras digitalizadas o las hay solo impresas?

───Es una biblioteca digital: contiene por tanto libros o artículos o imágenes nacidos digitales como digitalizados, pero todos accesibles, de ahí su importancia. Cada vez más, lo que no está disponible digitalmente y en línea se queda fuera de la circulación y es trabajoso de consultar y utilizar. Así es nuestro mundo.

─Claro, profe, tú sufres porque eres de otro mundo, el Paleolítico de papel, pero nosotros ya nacimos en este, aunque no sabemos desenvolvernos bien en él. Por eso tú te ganas un sueldo aprovechándote de nuestra ignorancia.

───Y bien que me lo gano, y lo disfruto, esculpiendo vuestros «celebros», como diría Cervantes. Estrujando, exprimiendo y sacando zumo...

─¿Y luego te lo bebes?

───Por supuesto: y lo comparto con la profesora de Lengua, cuando nos reunimos en secreto para beberlo, conspirar y planificar cómo podemos conseguir más zumo y no solo el normal en estos tiempos de noticias y creencias falsas.

─¿Antes no ocurrían, o qué?

Excomunión y entredicho

───Ya lo creo que ocurrían, aunque de otras formas. Al Rey Sabio, una figura intelectual gigantesca, que aspiró a ser Emperador, hijo de alemana, devoto de la Virgen María, emprendedor, visionario, interesado en las estrellas, se le sublevó el reino, sus hijos, el Papa no le quiso coronar emperador, aunque ante el desapoderamiento del rey decretó algo inaudito que poco a poco consiguió darle la vuelta a la situación. Dice el cronista Sánchez de Valladolid:

─¿Entredicho, profe?

───Entredicho, sí. Un historiador lo explica así:

Tenéis ambos textos en la página de Imperio de la web cooperativa.

─Me pido ese tema para la videopilula.

─Jo, yo también quería...

─Pues de eso, nada.

─¡Anda que sí!, como si no hubiera temas donde elegir. Parecéis críos.

───Esto que habláis me he recordado un artículo que se acaba de publicar en la web cooperativa. No es un material didáctico, es un artículo firmado por el profesor Luis Cañizal de la Fuente, que narra cómo era explicar a Alfonso X en clase de Lengua Española y Literatura hace treinta o cuarenta años. Cuenta la anécdota del que dijo ─solo había chicos entonces en el Instituto San Isidro─ que el rey Alfonso había escrito el famoso «Libro de ajedrez y las siete partidas».

─¿Y qué?, no le veo la gracia.

─¡Que Las Siete Partidas no son de ajedrez! Son las siete partes de las leyes, o algo así.

───Y el profesor Cañizal, que tiempo atrás me dio clase, describe también cómo llevaba un tocadiscos portátil y un disco de vinilo y les ponía a los estudiantes Cantigas de Santa María, exactamente la Cantiga 166, La curación de un tullido:

─Profe, ¿ponemos una cantiga a ver cómo suena? Me han entrado ganas.

───Vale, pero primero os voy a poner algunos versos cantados por el propio profesor, que los incluye en su artículo. Para mí es maravilloso volver a oír su voz.

Fragmento cantado de la Cantiga de Santa María 166, por Luis Cañizal (0:44 min).

─Ya me he quedado con la melodía que se repite, es pegadiza. Tirorí, roríí, roriro...

───Mañana, más.